开云网址：我们常说的“国学”，到底是什么？许多人都明白错了

本文摘要：近年来，国学这一观点越来越多被人提起，可国学到底是什么，却鲜有人说得清楚，如果你查阅百科，会告诉你国学是以先秦和诸子百家学说为基础，涵盖了曆朝歷代文化、史学等一套完整的中国学术体系，当西方文化进入中国后，国学成了和西学对应的中国传统思想文化学术。

近年来，国学这一观点越来越多被人提起，可国学到底是什么，却鲜有人说得清楚，如果你查阅百科，会告诉你国学是以先秦和诸子百家学说为基础，涵盖了曆朝歷代文化、史学等一套完整的中国学术体系，当西方文化进入中国后，国学成了和西学对应的中国传统思想文化学术。国学这一观点，中国历史上很早就有，如白鹿洞书院，被称为中国四大书院之首，始建于南唐升元年间，因其位于江西省九江市庐山五老峰南麓，故称“庐山国学”，也称“白鹿国学”，南宋时期，理学家朱熹在此亲自讲学，并获得了御赐匾额和御书，今后名声大振。另有历朝设立的国子学、国子监等，都有“国学”的观点，可是我们可以发现，这里所讲的国学，都是指国家的教育治理机构，相当于国立学校，和我们今天所讲泛指中国传统思想文化的“国学”一词有所差别。那么，我们今天所说的国学，到底是指什么呢？什么是国学？“国学”一词从何而来，有人说章太炎曾在日本组织起“国学讲习会”，也有人说刘申叔曾提倡“国学生存会”，因而有了国学，更有人说，日本江户时代的学者，为了探索本土文化，对古代文籍举行研究，才有了“国学”一词。

这些说法是不是正确的，尚无定论，但可以确定的是，西学进入中国之后，学者为了把西学与中国原有的学术区离开来，才降生了“中国传统思想文化学术”这一国学观点。由此可知，今天我们所讲国学的规模，是指西学进入中国以前，我国原有的全部学术的统称。国学的分配中国的传统学术，只能通过古籍为工具举行研究，但文字和语言的生长，以及流传历程中的遗漏和错误，又不行能把原作者找出来询问，这就使得后人难以完全明白古籍的原意，只能通过自己的意思来解释，各人明白差别，就有了派别之分。

国学派别主要分为义理、词章、考证三派。义理义理学派简朴来说就是宋明道学，这一派最大的特点是，解释古籍不通过查找历史资料，而是望文生义，完全根据字面意思去明白，另一大特点是，实在解释不通的难处，就直接搬出孔孟来宣传自己的学说。这一派的主要向导者是朱熹和陆九渊，厥后又分为两派，朱熹的学术源于程颐，主张格物致知，就是用研究人情物理的偏向去解释孔孟之道，讲求穷理尽性，称为程朱派，即“理学”；而陆九渊的学说，到明朝王阳明发扬光大，主张纯主观的心即理，称为陆王派，为了与理学区分，因此又把陆王学说称为“心学”。

其实义理之学，还应该有老庄等学科，但由于孔孟独大，也就没有其他学科的份儿了。词章词章之学包罗诗歌和古文两个方面，往下又有赋、词、骈文等，厥后盛行起来的戏曲，以及如今依然受到重视的小说，在其时则不受重视。词章学自身内部也相互对立，这主要还是古文和骈文的争议，唐宋两朝就履历了两次大型文风革新，一直到清朝，还没有分出个崎岖，研究古文的阻挡骈文，研究骈文的阻挡古文。

但正如曾国藩所说：“词章之学，亦所以发挥义理者也”，所以你看古代那些学者的全集内里，除了对经书的注解、对历史的论文，也从来不会缺少诗词歌赋等文学作品。所以在三派中，词章位列第二。考证考证学就庞大了，除了古籍经典的分科外，又有专门研究名物制度的考证学、研究文字训诂的小学、专门研究书籍渊源和真伪的校雠学，在这三大分科的基础上，又分出了声韵、金石、目录等独立学科。

考证学比力悲剧，因为它对王朝的统治起不到关键性作用，因此在三派中，考证学据末，即即是在考证学全胜的清中期，也得不到政府的重视。国学与西学的联合我们应该明确，学术是没有国界的。

世界上其他国家，都有其特有的学术文化，但都没有国学一说，反观我们的国学，也无非是哲学、文学、史学等方面，实际上都是世界学术的一部门，外国人也可以研究中国古代学术，同样中国人也可以研究外洋的学术文化。实际上，早在明朝万历年间，外洋的自然科学就已经进入中国了，一直到清朝中叶，外洋传教士来到中国的不可胜数，著书几百种，传教士固然是以宗教为主了，但也不乏数学、天文学等学科专著。中国历法的革新，就受到过外洋学术的影响，清朝初年，传教士汤若望凭据明末《崇祯历书》删改而成《西洋历法新书》，后清政府凭据其中数据编成历书，叫做《时宪历》，就是我们如今使用的旧历，也叫夏历或夏历。

这就是中西方文化联合的一个很是好的例子。但这种良好的文化联合并没有连续恒久，很快就因为政治、民俗、文化等冲突，西学引起了中国士医生的强烈不满，来华的传教士受到了团体排挤，中西文化联合的门路也因此中断。

直到清朝末年，西学对中国的打击再也拦不住了，我们只能打开大门，被动学习。不得不说这是一大遗憾。现在许多人往往把国学和其他外来学术对立起来，有人痴迷于西学，把国学全部视为糟粕，也有人醉心于国学，无论英华与糟粕都奉为圭臬，而把西学踩在脚下。

这都是片面的做法。我们尊重古代先贤留下的学说，这有助于我们相识历史文化，中国传统的农业、地理、医学等各个方面，虽然有其优点，但也需要借助外来的先进方法，联合历史质料，才气越发深入地研究，掘客出更多有益于人类和社会的科学文化。这才是国学留给我们最名贵的财富。